2016年8月7日

一早酒店内用完早膳,退房出发。连导航都没有用,轻车熟路越过了跨海观音大桥,找到朱家尖蜈蚣峙码头停车场。

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蜈蚣峙码头主要用于朱家尖至普陀山航线运营,由于有着超大的三期停车场,超越了没有停车位的沈家门半升洞码头成为舟山旅游新集散枢纽中心。

码头黑压压的都是人,于是掏出手机,在门口的携程合作商那里微信支付了门票和船票,迅速拿到票后登上了渡轮。

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渡轮10分多钟便有一班,相当快捷。从前的快艇都让位给了这些载客量大的官方渡轮,造型优美、设施完善,且有了统一的编号:新海华。

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今天的天气出奇的好,仿若在三亚度假。

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没抢到船舱二楼的靠窗位置,只得随意找了一个坐下来。快到码头时随意的一瞥,惊喜出现了——天朝海军崭新的056型江岛级护卫舰582号蚌埠舰!

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想起十多年前那次旅行,这里停放的还是一艘老式的053型江卫级护卫舰。现如今天朝海军鸟枪早已换炮了。

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新海华31号轮倒车出港,它有着前封闭形的船艏,速度也比我乘坐的新海华63号轮更快。

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码头,海天佛国的牌坊矗立眼前,迎接着来自全世界的游客。

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法雨寺

没有犹豫,直接走向区间巴士站台,登上前往法雨寺的中巴。

十八年前,我等所乘坐的上海十六铺至普陀山的游轮,便是“法雨”号。

我们很怀疑船是否能如时开,但船还是于18时准时启航了。船名叫“法雨”,听上去怪怪的颇有神秘主义的味道。蜜蜂自信的说:“叫‘法雨’的缘由是,取船名有一条规则——新船袭旧名。‘法雨’八成是旧上海老外给起的名儿。”阿西不动声色的拿出了普陀山地图,上面赫然三个字:法雨寺。蜜蜂立刻转移了话题。

——《宁波北普陀游记》,1998年7月16日

许是熟悉的缘故,居于中间的法雨寺,就被我们选作了第一站。

法雨寺,又名后寺,坐落在普陀山白华顶左,是普陀山三大寺之一。创建于明万历八年(1580年),清康熙三十八年(1699年)兴修大殿,并赐“天花法雨”匾额,故得今名。现存殿宇294间,计8800平方米。中轴线上有天王殿,钟鼓楼、玉佛殿、观音殿、玉牌殿、大雄宝殿、藏经楼、方丈殿。

门前日莲池内,养着数以千计的锦鲤。

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越过古桥,前转右行,路过华美的明黄色围墙。

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天华法雨近在眼前。

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捐过了香花券,走入法雨寺。右侧扑面而来的是雄伟的天王殿。

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1987年政府在天王殿外新建石经幢二座。

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拜过天王殿,走至玉佛殿。

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观音殿,又称九龙殿,其内有九龙雕刻,精致生动。殿内的九龙藻井及部分琉璃瓦为清康熙时从南京明代故宫拆迁而来,被誉为普陀山三宝之一(另二宝为多宝塔和杨枝观音碑)。

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玉佛殿香炉前,有莲花数枝。曼妙娉婷,不可亵玩。

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里外都拜过佛后,走出法雨寺,重过海会桥。

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寺东有千步沙。为普陀山最大的沙滩,沙面宽阔平缓。

我印象中的千步沙仿佛需要从山上羊肠小道穿越树林而至,如今去往千步沙的道路修葺得很是完善。

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十八年前,我们曾在这里嬉闹玩耍。

下山凑合了顿早饭后来到“千步沙”。天已变成了蔚蓝色,金黄的沙滩,浅蓝的大海,雪白的浪花,稀落的游客构成了茅盾的“风景”。

我们看见沙滩上大大小小拇指横径的洞。或曰:“沙蟹。”我们听其言将干沙灌入洞中,然后顺着洞挖。挖出的深色湿沙中有刚下去的浅色干沙,因此只要沿着干沙的径迹,总能捉到蟹。蟹有大有小,透明中带着粉红,其“六跪而二螯”虽然不强壮,但夹住你却颇让你疼一阵子的。我们捉。不熟练的缘故,常常挖了挺大挺深的一个洞,却连他的影子都不见,只好换地方——反正蟹洞有的是。但正因为如此,却往往的一无所获(一身汗水和泥除外),如同某年高考作文“这个地方没有水,换个地方再挖”一般。“捉到一个!”阿西高叫。原来一只蟹不小心出来溜达,被阿西“瞎猫捉了一只死老鼠”般逮着。阿三一个守门员横扑动作——蟹股裂而毙,令人发指。我与阿杰一气挖了七个洞皆无所获。同阿西一样,一只蟹从我们正挖着的一个深洞壁上窜出落人手掌。要捉住它并非易事,要既不弄伤它又不被夹住,就非得夹住它的背壳不可。幸好我们有帽子。但我还是被它夹住,留下了红红的印子。逮住一只,我与阿杰高兴的将其投入瓶中。不多久,各人都捉了几只,只有执著的俊哥什么都没捉到却挖成了一口“井”。“解渴不忘掘井人”,但心地善良的俊哥用沙埋了这口“井”以免路人陷入。我与阿杰摸出了门道,采取“守株待兔”法,即远望蟹入洞,再迅速跑至其洞口双人合挖,不过十五秒即可告胜利,既快又省力。我与晒黑的阿杰高兴得笑了。这里不能不公平的提一提:俊哥后来还是真正的捉到几只蟹的。可惜我们捉到的这些无辜的生灵却在接下来的旅途中干渴而死了。白烧香了!这是荼毒生灵!可是没人管这么多了。

——《宁波北普陀游记》,1998年7月18日

十八年后的今天,美景如画,唏嘘感慨。

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慧济寺

回到区间巴士站,开往慧济寺。这里,修起了缆车。

坐上缆车,俯瞰山下,好一派海天佛国壮美河山!

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慧济寺俗称佛顶山寺,由僧人圆慧初建于明代,占地20亩,坐落于普陀山佛顶山上,包括天王殿,大雄宝殿、大悲殿、藏经楼、玉皇殿、方丈室等。光绪时加建,并经朝廷批准请得藏经及仪仗,钦赐景蓝龙钵、御制玉印等。全寺建筑别具一格,依山就势,横向排列,宽敞壮丽,深藏于森林之中,以幽静称绝。

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入寺山道也与法雨寺不同,林荫蔽日,一派古朴。

我问女王:“感觉像什么地方?”女王竟然脱口而出:“像灵隐寺!”

感情咱家女王也很熟悉各地寺庙啊……

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走过山道,看见“佛顶顶佛”,源于当年郭沫若游慧济寺时,受佛顶山名字启发,以“佛顶山顶佛”为上联求对的故事。

我便激动了,因为十八年前,我们五位少年也曾在此合影……

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慧济禅寺门头。

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同登彼岸,多好的谒语。

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禅寺坐落于山凹之中,大树之下。

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天王殿,与信徒一起参拜。

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主殿大雄宝殿,与普陀山其他寺院不同,供奉的是释迦牟尼,两边由阿难与迦叶侍之。大殿两厢各有十尊塑像,是传说中的“二十诸天”,后两侧供奉千手观音木雕像。寺内还保存有御印三枚,分别为明万历年间铜印,清乾隆六年(1795年)金印,嘉庆元年(1796年)玉印。

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殿侧各色盆栽郁郁葱葱。

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寺外,有平台,可供游人一览海天景色。

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于此拜佛参佛,一定是件有修行又有诗意的事情。

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女王忍不住在寺外路边的小贩处买了些法物。

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平淡无奇的大石上,竟然有孙文所提的“游普陀志奇”。国父先生当年在闹革命的当儿可没少游山玩水。

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天气太赞,晒得令人虚脱,好在中巴空调很好。随着缆车下山,我们再次坐上了中巴,快速向山下的普济禅寺而去。

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普济寺

普济寺,俗称前寺,位于白华顶的灵鹫峰南麓,寺前有石牌坊、照壁、御碑亭、八角亭、瑶池桥、海印池附属建(构)筑物等,沿中轴线依次筑有正山门(御碑殿)、天王殿、圆通殿、藏经楼、方丈殿等。

唐大中年间(847-859年),日僧慧锷请五台山观音像归国,因风阻上岸与山民张氏在潮音洞上共建此院供奉观音。后梁末帝贞明年间(915-920年),由“不肯去观音院”扩大为寺,后迁至此地。宋代先后改名为“五台圆光寺’’与“宝陀观音寺”。宋嘉定七年(1214年),嘉定帝御书“圆通宝殿”匾额,定为专供观音的寺院。明洪武十九年(1421年)实行海禁,命汤和进山烧殿毁佛,并将僧人迁到明州栖心寺(今宁波七塔寺),直至明孝宗弘治元年(1488年),才迎佛回山,重建寺院。明世宗嘉靖年间(1522-1566年),普陀山寺庙被毁,宝陀观音寺也未能幸免。明神宗万历三十三年(1605年),太监张千来山扩建宝陀观音寺于灵鹫峰下,并赐额“护国永寿普陀禅寺”,规模宏大,甲于东南。康熙八年(1669年),荷兰殖民者入侵普陀,该寺除大殿未毁外,其余均荡然无存。清康熙二十八年(1689年),康熙帝南巡时下诏重建寺庙。康熙三十八年(1699年),修建护国永寿普陀禅寺,并赐额“普济群灵”,始称“普济禅寺”。清雍正九年(1731年),扩建殿堂及用房,寺庙规模之大,前所未有。

普济寺东南,海印池旁立有普陀山三宝之一的多宝塔。元正统年间(1333-1334年),普陀山僧孚中(名怀信,浙江奉化人,元顺帝赐号“广慧妙语智空宏教禅师”)托钵江南,见姑苏盛产美石,便立志建塔。为兴建名山道场,孚中生性简朴,为塔多次外出云游募化,得到江南诸藩王隆重接待,太子宣让王等出资建造,故又名太子塔。塔全用太湖石砌成(了不起!),呈方派共五层,高32米,塔取《法华经》多宝佛塔之义定名。多宝塔台石栏柱端刻有护天神狮及莲花。座基较宽,平台的转角处及四周栏下饰有螭首,作张口吐水状。第二层之蟠龙柱,体态雄健,纹饰线条流畅。余上三层,塔身每面镌有佛像一尊,全伽趺坐式,形象生动。塔刹为仰莲宝瓶。整座建筑造型别致,雕工精巧,具有浓郁的元代风格。这样的元塔,全国已罕见,故被列为省级重点保护文物。

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普济禅寺大门前的海印池,碧波荡漾,锦鲤丛生,荷叶接天,莲花亭亭。“海印”即佛所得三昧之名,如大海能印象一切事物,佛之智海亦然,能印现一切之法。池水为山泉所积,也称“放生池”、“莲花池”。

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池东一座为永寿桥,长40米、宽7.5米、高6米,系明万历十四年(1586年)所建,桥上石栏柱头刻有石狮子40座,古朴典雅,生动逼真。桥下有人工喷泉,喷出一股彩虹。

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永寿桥上观海印。

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永寿桥上观多宝。

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普济禅寺正门,只有当皇帝或国家领导人来访才会开启。当年我们一群小伙伴在这里合影留念,如今宝刹辉煌依旧,我们却老了。

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中间一座桥面平宽,北接普济寺正门,南衔御碑亭,桥中有一湖心亭,又称八角亭,正对普济寺山门,可供游人憩坐。

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桥南御碑亭,系清雍正九年(1731年)所建,中竖雍正所书丈六白玉碑一方,高3米,宽1.5米。碑文记载普陀山历史,碑额上雕龙栩栩如生,书法遒劲刚健。石刻非常精美,可谓双绝,极其名贵。

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雍正御碑全文:

御制普陀普济寺碑文

普陀洛迦山,为观音大士示现之地,历征灵应。自梁贞明中,始立佛寺。宋元以来,代有修葺。我皇考圣祖仁皇帝巡行浙西,遣官兴建殿宇,上为皇太后祝禧,御题赐额,勒文丰碑,以纪其事。山灵拥护,圣迹丕昭。朕缵绍鸿基,于兹十载。念兹山为古圣道场,瑞像神光,灵异显著。重以圣祖皇帝宸翰留贻,尤宜敬谨崇奉。爰特发帑金,重加修饰,专官往董其役。经始于雍正九年九月,越雍正十一年六月工成。朕惟天下名山大川,皆扶舆积厚之气,磅礴而融结。普陀秀峙海壖(ruán),迥立于天风紫涛浩縰无际之中,尤灵秀所萃聚,宜其为仙真之所栖息。况大士以慈悲济物为心,随声赴感,无所往而不在。其示现在一时,实无时而不示现。神通感应,不可思议。即示现与不示现,举可不论也。今夫佛法广大无边,大海包含无际。亿万百千里,不足以测海之广,而一勺未尝非海也;亿万百千法,不足以尽佛之相,而一法无往非佛也。今以大海视普陀,一拳石耳,而菩萨现相之场,善众皈依之地,泛慈航于彼岸,结宝筏于迷津,证普渡之慈缘,显宏深之愿力。珠宫在望,香界重新,宁不与鹫峰鹿苑,均为净域之名区也欤用为斯记,镌诸翠珉,以志灵山之胜概。雍正十二年正月十五日。和硕果亲王允望奉敕敬书。

我很喜欢雍正的字,极刚毅、不苟的一个人却故意把字写得如同小学生一般稚嫩。

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百子堂前。

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杜鹃绚烂。

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南海观音

去南海观音像的路上海风吹拂,远观潮音。

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拜观音。

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层云翻滚,如涌似涛。

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山路林荫蔽日。

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女王望着海面与峡谷,脱口而出:“这里太像大洋路了!”

我实在不能同意更多。

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一只美丽的大凤蝶,被巨大的蜘蛛网缠绕,虽奋翅却难逃,让一群游人啧啧称奇,声声快门。这,是我们今天收到的最后一个佛的暗示吗?

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十八年后的普陀之旅,到此告一段落。旧日磐陀石、观音洞、二龟听法石未去,但与十八年前一样,此次游走普陀之东,西南留待明年。

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海天佛国之语,江泽民所题。

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回程新海华68号轮。海面荡胸生层云。

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至蜈蚣峙码头,简单用膳后启程回家。

观音大桥上,再遇神光。

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愿佛祖的光芒长伴随我与女王的左右。

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直到明年再来。

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17条评论

  1. 这路途之景嗲……呀,我必须感慨下我这拍云的技术😁、以后记得天窗的作用,就不用我辣么辛苦把相机伸出窗外抖抖吼吼拍了,架那么高一个手hold不住啊😅~~~选择贴着车玻璃拍就是你一下油门,镜头“peng”一下……

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